Kuinka Kiinan kommunistinen puolue loukkaa uskonvapautta ateismin nimissä – Osa 6

Osa 1: http://fi.clearharmony.net/articles/200505/2762.html

Osa 2: http://fi.clearharmony.net/articles/200505/2797.html

Osa 3: http://fi.clearharmony.net/articles/200506/2916.html

Osa 4: http://fi.clearharmony.net/articles/200506/2929.html

Osa 5: http://fi.clearharmony.net/articles/200506/2943.html

Tulen tässä artikkelissa valaisemaan kysymystä laajasta näkökulmasta. Aion vapauttaa ideologiset kahleet, joihin KKP:n, puhumalla ateismin teoriasta ehdottomana totuutena, on pakottanut Kiinan kansan. Katsokaamme taaksepäin kuinka Jiang Zeminin hallitus ja KKP ovat hyödyntäneet teoriaa ateismista jotta ovat voineet pitkän aikaa mustamaalata ja panetella Falun Gongia, sille tasolle, että heidän valheensa ovat muodostaneet peitteen sekä taivaan että maan ylle. Toiveeni on, että artikkeli auttaa niitä jotka eivät usko Jumalaan, (jumaliin) tarkastelemaan kysymystä suvaitsevaisesti ja laajalla asenteella ja puhumaan uskonvapauden puolesta kaikille.

4. Ateismi muodostaa poikkeuksellisen rajatapauksen teismissä

Ateistien ja teistien välisissä keskusteluissa ateistit katsovat usein, että he ovat realistisempia ja ovat sitä mieltä, että heidän näkökantansa on oikeutetumpi. Teistien perspektiivi ei voi kaikesta huolimatta osoittaa tai käsitellä konkreettisesti. Ateismi ja teismi näyttävät olevan yhdistämättömiä kuten tuli ja vesi. Jos tarkastelemme ateismia ja teismiä laajemmasta näkökulmasta, syntyy kuitenkin määrättyjä kiinnostavia ilmiöitä.

Buddha-koulun laajasta perspektiivistä katsoen on olemassa esimerkiksi ilmiöitä kuten toiset ulottuvuudet, reinkarnaatio, olentoja korkeammilla tasoilla sekä palkitseminen hyvistä ja huonoista teoista. Onnettomuus, kuten köyhyys, sairaudet ja katastrofit voivat usein johtua karmakentästä. Fyysikot etsivät jatkuvasti yhtenäistä kenttäteoriaa. Eri uskonnot ymmärtävät asioita eri tavoilla ja saman uskonnon kannattajilla on myös eriasteisia ymmärryksen tasoja. Sen vuoksi voidaan väittää, että teismi ilmenee eri ymmärryksillä. Kun ymmärrys on rajoittunut siihen minkä voi konkreettisesti nähdä, toisin sanoen ”ulottuvuus, elinaika, ei eläviä olentoja korkeammilla tasoilla ja ei mitään hyvien tai pahojen tekojen palkitsemista”, siitä tulee ateismi. Toisin sanoen ateismi voidaan nähdä teismin kuvana sen kaikkein alimmalla tasolla.

Laajemmasta perspektiivistä voimme ymmärtää, että ateismi on rajoittuneempi kuin teismi. Ateismilla ei ole suurempaa perustaa tai luotettavuutta kuin teismillä.

Katsomalla maailmaa teistisestä perspektiivistä se on paljon syvällisempää ja avarakatseisempaa kuin ateistisesta perspektiivistä tarkasteltuna (äärimmäinen katsantokanta joka on vain teismin mahdollisuuksien alimmalla tasolla). Monet asia joita nykytiede ei voi selittää, tulevat helpommaksi ymmärtää. Nykyinen lääketiede tunnustaa esimerkiksi henkilölle vain yhden elinajan tai olemassa olon. Enimmäkseen se hyväksyy määrätyt geneettiset ja perityt tekijät. Buddha-koulun mukaan sitä vastoin henkilöllä on useita elämiä. Sairaudet voivat olla tulos aikaisemmista elämistä. Henkilön elämä on olemassa myös toisissa ulottuvuuksissa. Syy sairauteen voi olla se, että on tehnyt pahoja tekoja aikaisemmin. Sellainen perspektiivi on paljon laajempi kuin ainoastaan yhden elinajan katsominen.

Sen sijaan että laajentaisi perspektiiviä ja ottaisi tieteen uusia tuloksia, ateismi rajoittaa ihmisten ajatustapaa ja pysäyttää intuition ja luovuuden. Jos ei usko että toisia ulottuvuuksia on olemassa, ei myöskään ole mitään kannustusta tutkia sen olemassaoloa tai muita olentoja joita siellä on. Ne jotka eivät usko reinkarnaatioon, eivät myöskään välitä miettiä aikaisempia elämiä ja he eivät ehkä ajattele että heidän tekonsa voivat vaikuttaa heidän tulevaisuutensa olemassaoloon. Kkp:n ohjauksessa ateismi katsotaan olevan perusteoria ja teistinen näkötapa torjutaan tietämättömyytenä ja se eliminoidaan. Kkp asettaa keinotekoisen, kielletyn rajan tieteelliseen tutkimukseen. Länsimainen tiede tekee läpimurtoja vanhassa ajattelutavassa ja puhuu nyt moniulotteisuuksista ja universumista. Monet samankaltaiset ajattelutavat ovat kuitenkin yhä abstraktin matematiikan luonnoksen raameissa.

5. Kkp on tehnyt ateismista poliittisen työkalun

5.1 Ensimmäiseksi ateismi on vain teoria

Historiallisesti katsoen ateismilla on harvoja puolestapuhujia sekä lännessä että idässä. Wang Chong Donghan-dynastiassa (Lunhengin kirjoittaja), Fan Zhen Nan-dynastiassa, joka kirjoitti teorian jumalien katoamisesta) ja Xiong Bolong Qing-dynastiassa (joka kirjoitti Wuhe-kokoelman) kyseenalaisti kaikkien jumalien ja henkien olemassa olon. Useat länsimaiset filosofit kuten Ludwig Feuerbach (Kristinuskon esanssi), Benedictus de Spinoza (Teologis-poliittinen väitöskirja) ja Bertrand A W Russell (Uskonto ja tiede) kritisoivat myös teismiä ja uskontoa.

Ateismi on yksi useista elämänkatsomuksista joka on länsimaissa opintojen kohde. Ihmisillä lännessä on mahdollisuus vapaasti suorittaa akateemista tutkimusta, esimerkiksi ateismissa. Se on tyypillinen merkki normaalista vapaasti ajattelevasta yhteiskunnasta. Kkp sitä vastoin käyttää ateismia poliittisena työkaluna kontrolloidakseen ihmisiä ja hyökätäkseen sekä ohjatakseen heidän ajattelutapaansa. Kun diktatuuri tällä tavalla käyttää hyväkseen ateismia, se muuttuu elämänkatsomuksesta tai opiskelukohteesta voimakkaaksi ja julmaksi tappokoneeksi.

5.2 Miksi kkp puhuu ateismin puolesta?

Kommunistipuolue tuli valtaan väkivalloin ja toiveella eliminoida kaikki olemassa olevat sosiaaliset järjestelmät, voidakseen luoda uhkayhteiskuntansa. Sen vuoksi kommunistipuolue on aina alusta alkaen ollut ”taivasta, maata ja ihmistä” vastaan. Ainoastaan sulkemalla pois ”jumalat” se voi vapaasti ja estottomasti käyttää väkivaltaa ja se on ainoa tapa jolla kommunistipuolue voi julistaa omaa maanpäällistä paratiisiaan.

Kiinan viisituhatta vuotta vanha sivilisaatio on jumalien lahjoittama ja se johti Konfutselaisuuteen, Buddha-kouluun ja Tao-kouluun. Kiinan kansan usko jumaliin voidaan sen vuoksi sanoa olevan syvälle juurtunut. Kkp on pitänyt yllä ateistista koulutusta kymmeniä vuosia ja se jatkuu yhä tänä päivänäkin. Tämä johtuu siitä, että heidän mielestä on hyvin vaikeaa pyyhkiä pois ihmisten usko jumaliin ja buddhiin. Kkp:n äärimmäinen ateistinen usko ei ole mitään muuta kuin poliittinen kummitus joka levisi Euroopasta Kiinaan. Kuitenkin kommunistipuolueen virkamiehet väittivät, että Kiinan yhteiskunta, jolla on jumaliin uskomisessa usean vuosituhannen historia takanaan, oli ateistien hallitsema. Jotkut kkp:n tiedemiehet ovat jopa lainanneet Lao Zin ja Zhuang Zin (molemmat olivat taolaisia) teorioita, kuten myös muuta taolaisesta kultivoinnista, ateistiseen perustaansa materialismiin.
Ilman rajoituksia, joita jumalat saattaisivat merkitä, kkp joka ei välitä taivaallisista tai ihmislaeista, voi huutaa itseään jumalaksi ja tehdä niin kuin haluavat.

5.3 Millä tavalla kkp tuo esiin ateismia?

Kkp on käyttänyt pääasiassa kahta tapaa tuodakseen esiin ateisminsa: propaganda ja tappaminen. Käyttämällä propagandaa, kkp on yrittänyt valaa ateisminsa ihmisten mieliin useiden kanavien avulla kuten politiikka, filosofia ym. Kkp demonisoi teismiä tieteen nimissä, ilman että edes antaisi teisteille mahdollisuutta selvittää tai puolustaa näkökantaansa. Viimeisten vuosien aikana, Falun Gongin vainon ohella, kkp on jatkanut koulujen ja yliopistojen määräämistä vahvistaakseen ateistista opetustaan tuomalla esiin ateistisia akateemikkoja.

Koska eri uskonnolliset suuntaukset kuten buddhalaisuus, taolaisuus, kristinusko ja katolilaisuus, on levitetty muista maista ja viety eteenpäin Kiinassa jo kauan aikaa, kkp:lla ei ole ollut helppoa eliminoida näitä uskontoja suoraan. Saavuttaakseen maalinsa kontrolloida ja myöhemmin eliminoida uskonnot, kkp on yrittänyt korvata ne puolueen kontrolloimilla buddhalaisuuden, taolaisuuden, kristinuskon ja katolilaisuuden muodoilla

Ne jotka eivät halua hyväksyä kkp:n ateismia, alistetaan kkp:n häikäilemättömälle painostukselle ja eliminoimiselle kansanmurhan avulla.

Jatkuu...

Käännetty: http://se.clearharmony.net/articles/200507/14892.html