Kuinka Kiinan kommunistinen puolue loukkaa uskonvapautta ateismin nimissä – Osa 1 (Kuva)

”Enkelien oikeudenkäynti” kirjoittanut taiteilija Wang Weixing

Sisältö:

Esipuhe

1. Onko tiede vahvistanut teoriaa “ateismista” ?

2. ”Tiede” ja ”teismi” täydentävät toisiaan

3. Voiko ”ateismi” kieltää ”teismin”?

3.1 Millaisen vahingon KKP:n määritelmä ”populaaritieteestä” on aiheuttanut?

3.2 Onko universumilla raja?

3.3 Voimmeko käyttää inhimillistä ajattelutapaamme arvioidaksemme jumalien toimintaa?

3.4 Jos jotakin tapahtuu ihmismaailman periaatteiden mukaan, voiko se kuitenkin olla manifestaatio jumalien tahdosta?

3.5 Se, että emme voi todistaa jonkun olemassaoloa, ei tarkoita sitä, että se ei varmuudella ole olemassa

4. Ateismi muodostaa poikkeuksellisen rajatapauksen teismissä

5. KKP on tehnyt ateismista poliittisen työkalun

5.1 Ensiksikin ateismi on vain teoria

5.2 Miksi KKP puhuu ateismin puolesta?

5.3 Millä tavalla KKP tuo esiin ateismia?

6. Mitä KKP:n ateismi on antanut Kiinan kansalle?

6.1 Onko KKP:n ateismi osallistunut tieteen ja teknologian kehitykseen Kiinassa?

6.2 Onko KKP:n ateismi kohottanut kiinalaisten moraalia?

6.3 Onko KKP:n ateismi tuonut rauhaa ja hyvinvointia Kiinan kansalle?

Yhteenveto

*****************

Esipuhe

Kauan aikaa sitten oli eräs venäläinen tiedemies joka puhui ateismin puolesta. Eräänä päivänä suuressa kokouksessa, hän piti puheen ja yritti ylipuhua kuulijat sillä, että jumalia ei ehdottomasti ole olemassa. Kun hän tuli puheessaan kohtaan, jossa hän todella oli vakuuttamassa kuulijoitaan, hän korotti ääntään ja puhui kohti taivasta kuin haastaakseen Jumalan: ”Jumala, jos todella olet olemassa, tule alas ja tapa minut kaikkien näiden ihmisten edessä. Jos teet sen, uskomme että olet olemassa!”

Sen jälkeen hän odotti pari minuuttia, kuin olisi todella odottanut jotakin tapahtuvaksi. Luonnollisestikaan mitään jumalaa ei tullut alas ja tappanut häntä. Hän katsoi ympärilleen ja veti johtopäätöksen: ”Näittekö? Jumalia ei siis ole olemassa!”

Yhtäkkiä eräs nainen jolla oli hartiahuivi olkapäillään, nousi ylös ja sanoi: ”Herrani, teoriasi ovat syvämietteisiä ja olet koulutettu tiedemies. Minä taas vain tavallinen nainen maaseudulta. En voi kumota teorioitasi. On kuitenkin eräs kysymys johon tahtoisin sinun vastaavan. Olen rukoillut ja uskonut Jeesukseen useita vuosia. Tunnen sydämessäni iloa kun ajattelen hänen laupeuttaan kun hän tarjoaa pelastusta meille. Pidän raamatun lukemisesta. Mitä enemmän luen raamattua, sitä suurempaa iloa tunnen. Ilo Jeesuksen armosta täyttää sydämeni. Uskoni Jeesukseen antaa minun elää onnellista elämää. Haluan esittää seuraavan kysymyksen. Kun kuolen, jos huomaan että Jumalaa ei ole olemassa, että Jeesus ei ole Jumalan poika ja että se mikä on raamatussa ei ole totta, mitä silloin olen hävinnyt uskoessani Jeesukseen koko elämäni ajan”? Tiedemies, joka oli puhunut ateismin puolesta, mietti pitkään hänen kysymystään. Kaikki kuulijat olivat hiljaa. He olivat samaa mieltä naisen pohdiskelun kanssa. Jopa ateistinen tiedemies yllättyi tästä puhtaasta ja yksinkertaisesta logiikasta naisen kysymyksessä. Lopulta hän vastasi varovaisella äänellä: ”En usko että voitaisiin sanoa sinun menettäneen mitään”.

Nainen sanoi: “Kiitos että annoit minulle hyvän vastauksen”. Minulla on vielä eräs kysymys. Jos sinä kuolemasi jälkeen huomaat, että Jumala todella on olemassa, että se mikä on raamatussa, on ehdoton totuus, että Jeesus todella on Jumalan poika ja että sekä taivas ja maa ovat olemassa, mitä silloin olet menettänyt”? Tiedemies oli hiljaa pitkään eikä tiennyt miten vastata naisen toiseen kysymykseen.

Moni on sivuuttanut kertomuksen venäläisestä tiedemiehestä ja naisesta maaseudulta – keskustelun joka koskee teismiä ja ateismia, se on toistettu lukemattomia kertoja ihmiskunnan historiassa.

Normaalissa yhteiskunnassa on täysin yksittäisen henkilön päätettävissä uskooko hän Jumalaan (jumaliin) tai ei. Tällainen keskustelu on vain manifestaatio eri henkilöiden universumin katsomuksesta. Tämän päivän Kiinassa kommunistinen puolue (KKP) ja diktaattorimainen hallitus käyttää hyväkseen ateismia ja sen teorioita. Se on tehnyt epätäydellisyydestä, joka alkujaan oli vain yksittäinen näkökanta, poliittisen työkalun, jota käytetään argumenttina kansanmurhaan henkistä uskoa vastaan. ”Tieteen” lipun alla KKP on rosvonnut itselleen huomattavan osan Kiinan taloudellisista resursseista ja käyttänyt niitä vainoon niitä vastaan jotka uskovat Jumalaan (jumaliin). Äärimmäisen laajaa ja katastrofaalista vainon taustaa vasten KKP:lle ei löydy vastaavaa historiassa.

Onko teoria ateismista todellakin tieteellisempi kuin teoria teismistä?

Tulen tässä artikkelissa valaisemaan kysymystä laajasta näkökulmasta. Aion vapauttaa ideologiset kahleet, joihin KKP, puhumalla ateismin teoriasta ehdottomana totuutena, on pakottanut Kiinan kansan. Katsokaamme taaksepäin kuinka Jiang Zeminin hallitus ja KKP ovat hyödyntäneet teoriaa ateismista jotta ovat voineet pitkän aikaa mustamaalata ja panetella Falun Gongia, sille tasolle, että heidän valheensa ovat muodostaneet peitteen sekä taivaan että maan ylle. Toiveeni on, että artikkeli auttaa niitä jotka eivät usko Jumalaan, (jumaliin) tarkastelemaan kysymystä suvaitsevaisesti ja laajalla asenteella ja puhumaan uskonvapauden puolesta kaikille.

Jatkuu…

Käännetty: http://se.clearharmony.net/articles/200505/14379.html