(Clearwisdom.net) Perinteiset vaatimukset naisille ovat lähtöisin muinaisten kansojen ihanteesta taivaan ja ihmiskunnan liitosta. Myös perinteiset moraaliset arvot ovat näiden vaatimusten lähtökohtana. I Ching (Muutosten kirja) kertoo, että yin ja yang tarkoittaa ”tietä”. ”Ying” ja ”yang” ovat kaksi eri ainetta ja molemmilla on erilaiset ominaisuudet. ”Qian” (Luova, Taivas) ja ”Kun” (vastaanottavainen, Maa) ovat tyypillisiä esimerkkejä yinista ja yangista. Taivaan liike on täynnä voimaa. Täten ensiluokkainen mies tekee itsestään vahvan ja väsymättömän. Maapallon tila on vastaanottavasti omistautuneessa tilassa. Täten ensiluokkainen mies, jolla on laaja luonne, kantaa ulointa maailmaa. Feminiininen ja maskuliininen ovat sen luonteen ilmentymiä. Ihmisten mukaan miehet ovat maskuliinisia ja naiset feminiinisiä; kovuus ja pehmeys ovat toisistaan riippuvaisia ja näin ollen harmoniassa. Tämä etiketti ja etiikka muodostui sen jälkeen, kun Suuri Tie toteutettiin.
On myös olemassa tarkempia kuvauksia naisten normeista muinaisella ajalla: Riittien Kirja, Chuo Rite, Laulujen Kirja, Esimerkillisten naisten elämänkerrat, ja muut klassikot asettivat selvät vaatimukset ja muinaisen ajan roolimallit naisille. Perinteisesti naisen tulisi olla hellä ja hyveellinen, ystävällinen ja hillitty, ja hänen tulisi olla kaunis ja elegantti, ja se on jotain, mikä kumpuaa ulospäin luonnollisesti hänen kauniista sydämestään. Mikä todella tekee naisesta kauniin, on hänen hyveellisyytensä. Alla on kolme malliesimerkkiä Kiinan muinaisista keisarinnoista. He näyttävät hyvää esimerkkiä myöhemmille sukupolville siitä, kuinka olla hyveellinen nainen ja hyvä keisarinna.
1. Keisarinna Yin Lihua (idän Han-dynastia)
Yin Lihua Xinyestä, Nanyangista, oli valtakunnan perustajan keisari Liu Xiun (Idän Han-dynastia) toinen keisarinna. Hän oli Guan Zhongin jälkeläinen. Guan Zhong oli maineikas Qinin pääministeri ”kevään” ja ”syksyn” aikakausina.
Viisi vuotta sen jälkeen, kun Liu Xiu yhdisti valtion, Yin Lihuasta tuli keisarinna. Historiallisten lähteiden mukaan keisarinna Yin oli hyväntahtoinen ja antaumuksellisesti harras. Hän oli erittäin myötätuntoinen ja rakastava ihminen. Hänen isänsä kuoli, kun hän oli seitsemänvuotias. Hän itki aina kun hänen isänsä nimi mainittiin, vaikka siitä oli kulunut useita kymmeniä vuosia. Keisarinna Yin oli arvokas ja hyväntahtoinen, vaatimaton ja säästäväinen. Hän näytti hyvää esimerkkiä hyveellisenä vaimona ja hyvänä keisarinnana myöhemmille sukupolville.
Pian sen jälkeen, kun Itäinen Han-dynastia perustettiin, keisarilla ei tuolloin vielä ollut keisarinnaa, joten sekä Guo Shengtong että Yin Lihua kruunattiin keisarin vaimoiksi. Siihen aikaan Guo sai pojan, Liu Jiangin, josta tuli kruununprinssi (näennäinen perillinen), mutta keisari Liu Xiu halusi nimetä Yinin keisarinnaksi, koska Yin oli ”roolimalli äidillisestä kauneudesta.” Yin oli niin nöyrä, että kieltäytyi keisarinnan asemasta. Liu Xiu nimesi täten Guo Shengtongin keisarinnaksi. Jälkeenpäin Liu Xiu halusi tehdä Yin Lihuan veljistä markiiseja, mutta Yin kieltäytyi. Keisari yritti tämän jälkeen vielä lahjoa Yiniä koruilla, mutta Yin kieltäytyi edelleen sanoen, että valtio oli juuri vakautettu ja monia asioita oli edelleen tehtävänä. Hän vielä kysyi, että eikö niin monta korua olisi kohtuutonta?
17 vuoden jälkeen, keisari Guangwu syöksi keisarinna Guon vallasta, koska ”hän oli valittanut koko ajan suosionsa puutteesta”, ja nimesi vaimo Yinin keisarinnaksi.
Keisarinna Yin oli edelleen nöyrä ja vetosi Liu Xiuhun, jotta tämä hoitaisi keisarinna Guon lempeästi ja laupiaasti, vaikka hän oli loukannut Yin’iä monia kertoja. Lisäksi keisarinna suosi syrjäytettyä kruununprinssi Liu Jiangia, sekä Guon nuorinta poikaa Zhongshanin prinssiä Liu Yania, hän myös huolehti heistä. Keisarinna Yin usein pyysi lapsiaan ja lapsenlapsiaan kohtelemaan Guo Shengtongia äitinään ja isoäitinään, sekä kohtelemaan ystävällisesti hänen perhettään.
Han-dynastian keisari Ming, Liu Zhuang, teki niin, ja Yinin pojanpoika Liu Da, Han-dynastian keisari Zhang, oli aina huomaavainen ja kohteli heitä myötätunnolla. Han-dynastian keisarillisten perheiden valtakausien aikana, yhtään kruununprinssiä ei syösty vallasta ja kruununprinssejä, jotka eivät olleet keisarinnan perillisiä, ei tapettu. Tällaista moraalia Liu Xiu ja Yin Lihuan noudattivat käyttäytymisessään, ja tällainen moraalikäsitys jätettiin jälkipolville perheen ”mottona”.
http://www.clearwisdom.net/html/articles/2011/12/18/130
* * *
Voit vapaasti tulostaa ja jakaa kaikkia Clearharmonyn artikkeleita, mutta pyydämme mainitsemaan lähteen.
lisää ...