Moraali ja onni

Moraalin syvällisempi merkitys on Taon seuraaminen ja hyveen huomioon ottaminen (kiinaksi moraali on rakentunut kahteen luonteeseen, Taoon ja hyveeseen), joten sen ulkoiset tarkoitukset ovat sääntöjen noudattaminen, jotka rajoittavat ihmisten käyttäytymistä ja tekevät sen, että ihmiset eivät tee asioita huonolla tavalla. Se on eräs tapa käsitellä ihmisten välisiä suhteita, jotka perustuvat joko molemminpuoliseen etuun tai asettamista toisten edut etusijalle.

Asettamalla toisten edut etusijalle, rakennetaan itse asiassa oman onnen perustaa tulevaisuudessa. Kultivointipiireissä sanotaan, että henkilö, jolla on paljon hyvettä, tulee nauttimaan suurta siunausta. Etkö kerää hyvettä kun ajattelet toisia ja teet toisille hyviä asioita? Kerääntynyt hyve on lähde tulevaisuuden siunaukselle ja jokaiselle olennolle.

Tämä on yksi näkökulma asian näkemiseksi. Toisesta näkökulmasta katsottuna, seuraamalla korkeaa moraalin tasoa, on se myös välttämätön perusedellytys onnen saavuttamiseksi.

Todellisuudessa ihmisen vaatimukset ovat pysyviä. Koemme onnea kun vaatimuksemme luomissamme rajoissa täyttyy. Kun hän menee rajan toiselle puolen, hän tulee liian kiihottuneeksi ja tuntee tyhjyyttä ja lopulta tuskaa siitä syystä, että ei saa vaatimuksiaan täytettyä. Moraalin taso toimii kuin työkalu ja rajoittaa ja pitää henkilön poissa sopimattomista vaatimuksista. Tähän aspektiin perustuen, korkea moraali myös antaa ihmisille onnen silloinkin.

Puhukaamme esimerkiksi syömisestä. Ihmiset pitävät lihan ja vihanneksien syömisestä, ja pitävät monista eri mauista, suolaisesta tai makeasta, happamasta tai maustetusta jne. Kun elintaso saavuttaa tason jossa ihmiset voivat syödä mitä he haluavat ja saavat perustarpeensa, ja ruuan ollessa kysymyksessä, tyydyttää nälkänsä, he heittävät ruuantähteet menemään. He heittävät kaikki ruuantähteet, jotta he saisivat tuoretta ja hyvää ruokaa jokaisella aterialla. Jos he syövät jotain, joka heidän mielestään ei ole hyvää, he kieltäytyvät syömästä sitä ja heittävät sitten senkin menemään. Kun ihmiset käyttäytyvät tällä tavalla, he ovat jo menettäneet hyvettään. Asia on vain niin, että vahinkoa jonka he aiheuttivat itselleen sen vuoksi, että he menettivät hyvettään, ei huomata heti. Sen vuoksi ihmiset jatkavat ruuantähteiden poisheittämistä. Jonkin ajan kuluttua ihmiset alkavat etsiä jotain uutta eksoottista ruokaa tyydyttääkseen makuhermojaan. Jotkut kiinalaiset syövät valtavasti omituisia juttuja, kuten ankankieltä, kissanhäntää jne. Kun he syövät sellaista, he syövät sitä maun vuoksi. Se on useimmiten oman minän tyydyttämistä ja omien kykyjen esille tuomista. Jotkut syövät jopa elävien apinoiden aivoja tai vastasyntyneen istukan. He puolustavat käyttäytymistään sanomalla, että se on ravitsevaa ja edistää heidän terveyttään. Istukan myynti tarjoaa Kiinassa niin korkean myyntihinnan, että on olemassa raportteja, joissa kerrotaan köyhistä kiinalaisista naisista, jotka tulevat raskaaksi sen vuoksi, että voivat myydä istukkansa. Eikö tämä ole merkki siitä, että kiinalaisen yhteiskunnan moraalin taso on tullut säälittäväksi?

Aikana, jolloin elintaso kohoaa ja moraalin taso laskee, ihmiset eivät huomaa pelkästään sitä mitä he syövät, vaan heille on tärkeämpää mitä heillä on päällään. Tunnetuissa merkkituotteissa käytetään paljon eksoottista materiaalia, kuten sudennahkaa, krokotiilinnahkaa, kilpikonnan kilpeä ja harvinaisten lintujen sulkia. Jotkut pitävät sellaisia esineitä tuodakseen itseään esille ja ovat erittäin pikkutarkkoja mitä heillä on päällään.

Ihmiset haluavat automatisoida kaiken elämässään. He ympäröivät itsensä uusimmilla sähkölaitteilla ja viimeisimmillä trendeillä. Jotkut jäävät koukkuun ulkoisesti ja sisäisesti he ovat niin rauhattomia, että heidän ottamansa ylpeä ilme vastaa ilkeintä keisaria menneisyydessä.

Se mikä väistämättä tulee sen jälkeen, on pyrkimys yksilön seksuaalisiin haluihin. Ihmiset etsivät koko ajan uusia partnereita ja uusia rakkaussuhteita. Halutaan joku henkilö aamulla ja toinen illalla. Joillakin henkilöillä on kaksi tai kolme rakkaussuhdetta samaan aikaan. He ovat täydellisesti kadottaneet otteen moraalin tasoon, joka jokaisella ihmisellä on.

Onko sellainen henkilö onnellinen? Kun rauhoittuu ja asettaa itselleen tämän kysymyksen, tunteeko ainoastaan tyhjyyttä. Eritoten yön hiljaisuudessa tuntee äärimmäistä tyhjyyttä sielunsa syvyydestä eikä ole mitään millä hän voisi poistaa tämän tunteen.

Näistä kaikista asioista on päästävä irti ja elettävä elämäänsä kestävällä tavalla, varovaisesti ja tunnollisesti. Jos tämä on liian vaikeaa, se johtuu siitä, että henkilön henki on niin epätasapainossa, että hän ei enää ole tottunut hiljaisuuteen ja rauhalliseen elämään.

Miksi? Se on siitä syystä, että hänen sydämensä on jo etääntynyt ihmisten moraalisista pidättyvyyksistään. Kun alkaa käyttäytyä varomattomalla tavalla, hänen pyyteensä tulevat asteittain kohtuuttomiksi. Hän ei voi luopua pysyvästä pyrkimyksestään saada lisää kiihkoa ja kiihottuneisuutta, ja hän ei enää voi kontrolloida pyyntöjen täyttämää sydäntään.

Mitä perinteinen moraalin taso korostaa, on täydellinen vastakohta. Se asettaa painopisteen itsekontrolliin, pidättyväisyyteen, kohtuullisuuteen ja järjestykseen. Kun tullaan suuriin kysymyksiin, se korostaa hyvyyttä, oikeudenmukaisuutta, kohteliaisuutta, viisautta ja uskottavuutta. Erityisesti se käsittelee käytöskoodin seuraamista. Keisarin tulisi olla hyvä kansaansa kohtaan ja kansan tulisi olla lojaali häntä kohtaan. Isän tulisi olla hyvä lapsiaan kohtaan ja hänen lapsiensa tulisi olla kunnioittavia häntä kohtaan. Vanhemman veljen tulisi huolehtia nuoremmasta veljestään ja nuoremman veljen tulisi kunnioittaa vanhempaa veljeään. Aviomiehen tulisi kunnioittaa puolisoaan ja vaimon tulisi olla kuuliainen miehelleen. Ystäviin pitää voida luottaa. Päivittäisessä elämässä tulisi työskennellä ahkerasti, olla kohtuullinen ja hillitty, eikä elää ylellisesti ja tuhlaavaisesti.

Samalla kertaa perinteinen moraalin taso opettaa henkilöä työskentelemään ahkerasti, kestämään kipua ja olemaan kykenevä laskemaan siunauksensa. Nämä asiat ovat sopusoinnussa ei vain taivaallisten periaatteiden kanssa, vaan myös ihmisten luonteenpiirteiden kanssa.

Esimerkiksi, jos asiaa tarkastellaan fysiologisten ja psykologisten tunteiden näkökulmasta, ihmisillä on ylempi positiivisen ärsykkeen raja. Jos positiiviset ärsykkeet ovat määrätyn alueen sisällä, koetaan onnellisuutta. Kun yläraja ylittyy, tulee liian kiihottuneeksi ja tunnetaan kipua. Sitä paitsi kaikki tietävät, että elämä lasten kanssa on väsyttävää. Sen vuoksi ihmisten pitää saada joukko erilaisia asioita elämässään. Itse asiassa voidaan sanoa suoraan, että jos henkilö ei ole tuntenut kipua, hän ei tiedä mitä onni tarkoittaa. Fa-periaatteiden korkeammalta tasolta puhuttuna, universaaliset lait ovat aiheuttaneet sellaiset asiat ja jotka tuntuvat herkiltä vastakohdilta. Se näyttäisi olevan melko yksinkertaista, mutta se on perusta sille, että voitaisiin tuntea onnellisuutta.

Itse asiassa ihmiskunta haluaa välttää kipua ja etsii onnea. Pysyvä pyrkimys sellaisiin asioihin joita ihmiskunta on yhdistänyt onneen, on sen vuoksi luonnollinen. On vaikeaa olla liiaksi antautumatta inhimillisiin himoihin. Kun ottaa sellaisen tien, tulee putoamaan kuiluun, jossa on lisää eräänlaista kipua.

Perinteinen moraalin taso puhuu itsekontrollin puolesta, pidättyväisyydestä, kohtuullisuudesta, kovasta työstä ja sietokyvystä. Kaikki nämä asiat voivat hyvällä tavalla estää ihmisiä siltä, että he sallisivat pyyteittensä riehua vapaasti ilman esteitä. Nämä asiat maustavat elämän ja ovat tehokkaita takuita, jotka voivat saada olon tuntumaan tyytyväiseksi. Että voi laskea siunauksensa tarkoittaa sitä, että voi elää elämänsä järkevämmällä ja selkeämmällä tavalla ja se estää tuntemasta itseään surulliseksi ja alakuloiseksi sen vuoksi, että ei voi tyydyttää jatkuvia halujaan.

Tästä lähtökohdasta on helppo nähdä, että perinteinen moraalin taso on läheisesti liitetty henkilön onneen.

On olemassa sosiaalinen ilmiö, jossa varakkaiden perheiden nuoret usein ylittävät halunsa ja tuntevat itsensä tyhjiksi ja alakuloisiksi. Se johtuu itse asiassa siitä, että on kadottanut otteen perinteisestä moraalin tasosta.

Kiinalainen rotu on aina ollut tunnettu erinomaisesta työmoraalistaan, pidättyväisyydestään, vanhempiensa ja iäkkäiden kunnioituksesta, ja rakkaudestaan lapsiin ja nuoriin. Tuntemattomista syistä johtuen, viimeisten vuosikymmenien aikana kiinalaiset, yleisesti ottaen, ovat tulleet taipuvaisiksi antamaan periksi lapsilleen. Monet kiinalaiset antavat esteettä halujensa ohjata, he tekevät mitä haluavat, eivät osoita kunnioitusta toisia kohtaan eivätkä tunne mitään vastuuntunnetta. Heistä on tullut suuri sosiaalinen ongelma tämän päivän kiinalaisessa yhteiskunnassa.

Kiinankielinen versio: http://www.zhengjian.org/zj/articles/2005/12/23/35045.html
Englanninkielinen versio: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=3814