Mietteitä luettuani Sun Wukongin (Apinakuningas) kolmesta taistelusta henkien kanssa

Matka länteen –kirjassa munkki Tang ja hänen kolme opetuslastaan matkustivat läntiseen paratiisiin etsimään Buddhalaista pyhää kirjaa. Munkki Tang edustaa noita harjoittajia, jotka saavuttivat täydellistymisen valaistumisen kautta. Vaikka matkan pelokas mielenlaatu valtasi hänet aika ajoin, Tangin vilpitön halu saada pyhä kirjoitus, lisättynä taivaallisten vartijoiden, Sun Wukongin, Zhu Bajien ja munkki Sha’n (munkki Tangin kolme opetuslasta) kovat ponnistelut pahuuden hävittämisessä matkan varrella, sekä 81 koettelemuksen läpäiseminen olemalla valmis uhrautumaan niissä koko elämällään – löysi hän viimein pyhän kirjan ja saavutti Aito Hedelmä –aseman.

Vaikka he kaikki olivat pinnallisesti katsottuna oppilaita ja opettajia, edustivat he yhteistä kultivoinninharjoittajien kehoa ja olivat kaikki pyhän kirjoituksen etsijöitä. Pyhiä kirjoituksia ei ollut mahdollista saada ilman munkki Tangin vakaata kultivointia Buddhaksi asti. Samalla hän levitti Buddhan lakia ja kohtasi erilaisia kohtalon järjestämiä ihmisiä. Sun Wukong (Apinakuningas) edusti noita, jotka kultivoivat yliluonnolliset kyvyt avattuina. Hän pystyi näkemään useita eri ulottuvuuksia ja hänen yliluonnolliset kykynsä olivat vahvemmat kuin kenenkään muun. Tangin täytyi erottaa hyvä pahasta, hävittää demoneita ja tuhota toisissa ulottuvuuksissa oleva pahuus, joka yritti turmella heidän matkansa kirjoituksien etsinnässä. Tangin taistelut pahuutta vastaan eivät olleet kilpailuhenkisiä, vaan ne tulivat hänen luonnostaan hävittää toisissa ulottuvuuksissa oleva, ihmiskuntaa turmeleva ja kultivoijia tuhoava pahuus. Matka kirjoituksien luo ei olisi ollut mahdollista ilman Sun’in apua. Alun perin hän oli turmeltunut jumalolento, joka oli kelvoton elämään oman tasonsa paratiisissa, jonka vuoksi hänet pudotettiin ihmismaailmaan. Mutta Guanyin (Bodhisattva Avalokitesvara) näki, että Zhu ei vielä ollut kadottanut alkuperäistä luonnettaan ja johdatti hänet kultivoijien luo, mahdollistaakseen hänen palata takaisin todelliseen luonteeseensa. Zhu pystyi näkemään vain osittain toisia ulottuvuuksia ja kultivointi ei vaikuttanut olevan hänelle tärkein asia. Hän oli ”kadoksissa” ihmismaailmassa ja hänellä oli vaikeuksia hylätä henkilökohtaisia halujaan. Zhu sai myös aikaan paljon ongelmia koko ryhmälle, mutta oli kuitenkin selvillä mitä tehdä avainkysymyksissä. Munkki Sha pystyi myös näkemään hiukan toisiin ulottuvuuksiin, mutta oli siinä vielä Zhutakin rajoittuneempi. Sha oli kuitenkin Zhuta vakaampi. Vaikka hänellä ei ollut paljoakaan inhimillisiä haluja, hänen synnynnäinen perusta oli Zhuta huonompi, ja näin hänen pääasiallinen menetelmänsä oli kultivoida kärsimyksen kautta.

Sunin taisteluista luurankohenkien kanssa, voimme nähdä hengen pahat tekijät, jotka käyttivät hyväkseen munkki Tangin laupeutta. Henget yrittivät petkuttaa Tangia useita kertoja, yrittivät tappaa hänet, syödä hänen lihaansa (Sanottiin, että se joka söisi munkki Tangin lihaa, tulisi elämään ikuisesti) ja pilata hänen kultivointinsa. Jiangin hallitus sanoi kulissien takana, ”koska Falun Gong kultivoi Totuudenmukaisuutta, Laupeutta ja Kärsivällisyyttä, he eivät pane vastaan kun heitä lyödään tai kirotaan. Meidän tulisi käyttää hyväksi tätä ja vainota heitä julmasti.” Jiangin hallituksen ja luurankohenkien pahat elementit ovat samat. Luurankohenki huomasi, että Sun pystyi lukuisissa ulottuvuuksissa näkemään hänen kaikkien likaisten suunnitelmien lävitse, joten se loi epäluottamusta, koettelemuksia ja eristäytymistä ryhmän keskuuteen, käyttämällä hyväkseen Zhun rajoitettua kultivointitasoa, ymmärtämättömyyttään ja hänen ihmismielen heikkouttaan. Luurankohenki käytti myös hyväkseen munkki Tangin myötätuntoista sydäntä pahoja olentoja kohtaan. Luurankohengen tarkoitus oli estää ryhmää saavuttamasta Aidon hedelmän statusta. Tapaus on hyvin samanlainen kuin pahuuden häirintä Dafaa kohtaan, joka käyttää hyväksi joidenkin harjoittajien kykenemättömyyttä poistaa kiintymyksiä koettelemusten aikana, ja sitä, että he eivät pysty katsomaan ongelmia Fa-oikaisun ja Dafan näkökulmasta. Koettelemusten ja totuuden hetkellä, munkki Tang ja Zhu päästivät irti epäilyistään, löysivät virheet sisältään, auttoivat toisiaan ja tulivat yhtenäiseksi joukoksi uudestaan. Näin he tuhosivat luurankoaaveen illuusioiden kyvyt ja lopulta päihittivät hengen. Zhu, joka lankesi demonien ansaan, näki tilanteen suuremmasta näkökulmasta, hylkäsi itsekkyytensä ja kiintymyksensä ja lähti etsimään Sunia, (taistellakseen yhdessä pahuutta vastaan) joka oli ajettu pois hengen suunnitelmien mukaisesti. Tämä oli erityisen tärkeä ja arvokas teko ja tästä mieleenpainuvasta opetuksesta munkki Tang ja hänen opetuslapsensa tulivat vielä kokonaisemmaksi ryhmäksi, joka lopulta johdatti heidät kultivointinsa päätökseen ja täydellistymisen saavuttamiseen.

Matkallaan länteen, taivaalliset jumalolennot katsoivat aina kultivoijien perään. Kun Sun kohtasi demoneja, joita hän ei kyennyt päihittämään, Fa-suojelus jumalolennot lukuisista ulottuvuuksista saapuivat tuhoamaan nämä demonit häneltä. Nämä jumalolennot tekivät kaiken tämän ilman henkilökohtaisia tavoitteitaan. Kun Sun kohtasi kuusikorvaisen apinan, jota kukaan ei pystynyt päihittämään, jopa Amitabha tuli henkilökohtaisesti auttamaan häntä. Nyt on todellakin Fa-oikaisun kultivointi meneillään. Kaikki oikeamieliset jumalolennot auttavat ja suojaavat kultivoijia ilman vastapalvelusta. Munkki Tang ei kyennyt ollenkaan tajuamaan noita suuria hetkiä, koska hänen ei ollut mahdollista tietää tai kuulla mitään siitä. Mutta nyt on todellakin pahojen tekijöiden eliminoimisen aika ja näihin pahoihin olentoihin kuuluu lukuisten tasojen eläinhenkiä, turmeltuneita olentoja korkeimmilta ulottuvuuksien tasoilta, kuten myös turmeltuneita jumalolentoja useilta eri tasoilta. Jos pidämme yllä oikean mielen ja kun mielemme on saavuttanut tasomme mittapuun, koettelemukset tulevat häviämään. Tarinassa Matka länteen, milloin tahansa nämä henkilöt saavuttivat tasonsa, oikeamieliset jumalolennot laskeutuivat alas ja poistivat osan koettelemuksista. Viimeisessä koettelemuksessa Buddha saapui heidän luokseen pohjattomalla veneellä. Sun näki totuuden ja kertoi siitä munkki Tangille, auttaen häntä pääsemään eroon pelostaan ja niin munkki Tang astui pohjattomaan veneeseen luottamuksella. Sun oli poistanut kiintymyksensä elämäänsä, kun taas munkki Tang päästi irti kuoleman pelostaan pikku hiljaa koko matkan aikana ja hänen päättäväisyyttään testattiin kultivoinnissa koettelemusten aikana, jotka vaaransivat hänen elämänsä. Tangin koettelemukset jatkuivat aivan hänen kultivointinsa loppuun asti. Viimeisessä ”tasoittavassa” koettelemuksessa, (Buddha huomasi, että munkki Tangilla oli vielä yksi koettelemus ennen kirjoitusten saamista, joten Hän loi vielä yhden tasoittavan koettelemuksen), Munkki Tangin, jo kolmen maailman ylittäneenä, täytyi silti maksaa velkansa vielä yhdellä viimeisellä koettelemuksella, koska hän oli unohtanut suorittaa lupaamansa tehtävän. Tästä voimme nähdä kultivoinnin vakavuuden. Kirjassa Matka länteen, kultivoijien halua saavuttaa täydellistyminen testattiin usein, joka oli myös koettelemus heidän päättäväisyyttään kohtaan täydellistymisen saavuttamiseen. Laajemmasta näkökulmasta katsottuna, nämä harjoittajat kulkivat tarkasti polun, jonka jumalolento oli heille suunnitellut, kunnes he viimein saattoivat kultivointinsa päätökseen.

Käännetty osoitteesta: http://www.pureinsight.org/pi/articles/2002/7/22/884.html