Kirjassa Shuowen Jiezi, kirjainmerkki “忍” (rěn, kärsivällisyys) selitetään merkiksi “能” (néng, kyky), joka liittyy “karhuun”. Karhu puolestaan kuvataan “sisäisen voiman omaavaksi olennoksi”, mikä viittaa viisauteen ja kykyyn. Voimansa ja tarmonsa ansiosta se tuli merkitsemään myös poikkeuksellista lahjakkuutta.
Keltainen keisari, Huaxian (pääasiassa han-kansa) esi-isä, kantoi arvonimeä ”Youxiong" ("karhun"). Kirjassa Classic of Mountains and Seas (Vuorten ja merien klassikko) kerrotaan, että kun Yu Suuri hallitsi vesiä, hän muuttui jumalalliseksi karhuksi avatakseen vuoria ja raivatakseen tiensä erämaahan - karhun viisauden, kestävyyden ja sinnikkyyden ruumiillistumana. Nämä muinaiset kertomukset ovat rikastuttaneet käsitystämme renin ("kärsivällisyys" tai "kestävyys") hyveen sisältämistä syvällisistä konnotaatioista ja hengestä.
Su Wu paimentaa lampaita
Noin vuonna 100 eKr., kun Xiongnu (nomadien heimojen liitto, joka asui Pohjois-Kiinassa) osoitti olevansa halukas sovintoon Han-dynastian kanssa, Han-dynastian keisari Wu (156–87 eKr.) lähetti Su Wu'n (140–60 eKr.) johtamaan yli 100 hengen lähetystöä diplomaattiselle matkalle Xiongnuun kiitollisuuden osoituksena.
Juuri kun ryhmä valmistautui palaamaan Hanin alueelle, xiongnu-heimon keskuudessa puhkesi sisäinen levottomuus, ja Su Wu ja hänen kansansa otettiin vangiksi. Heitä käskettiin antautumaan ja palvelemaan xiongnu-hallitsijoita. Su Wu kieltäytyi tottelemasta.
Ensinnäkin Chanyu (Xiongnu-heimon hallitsija) lähetti antautuneen Han-virkamiehen yrittämään saada Su Wu suostumaan yhteistyöhön rahan ja virkojen avulla. Su Wu kuitenkin torjui jyrkästi ehdotuksen.
Chanyu antoi sitten käskyn lukita Su Wu kellariin ja evätä häneltä ruoka ja vesi toivoen, että tällainen kidutus pakottaisi hänet antautumaan.
Oli alkutalvi, pakkasta ja lunta. Su Wu kärsi kauheasti, mutta selvisi hengissä syömällä lunta ja lampaan nahkaa.
Murtaakseen hänen tahdonvoimansa, Chanyu karkotti hänet karuun erämaahan Pohjoisen meren (nykyisen Baikaljärven) lähelle paimentamaan lampaita. Hän pilkkasi Su Wu’a sanoen: ”Palaat Han-keisarin luo vasta, kun pässit synnyttävät karitsoja!”
Su Wu karkotettiin yksin erämaahan, mukanaan vain puinen sauva – Han-dynastian keisarillinen lyömäsauva. Hänelle ei annettu ruokaa, vaan hän joutui selviytymään villikasveilla, jäällä ja kaikella muulla, mitä hän saattoi löytää. Kun sää kylmeni, hän käpertyi lampaiden joukkoon pysyäkseen lämpimänä.
Tietäen kuinka paljon Su Wu kärsi Chanyu lähetti toisen myötämielisen Han-virkamiehen yrittämään suostutella häntä antamaan periksi, mutta se oli turhaa. Su Wu sanoi virkamiehelle: ”Olen jo kauan ollut valmis kuolemaan. Jos vaatimalla vaadit minua antautumaan, lopetetaan keskustelu tähän ja anna minun kuolla edessäsi.”
Nähdessään hänen järkkymättömän uskollisuutensa ja vilpittömyytensä virkamies huokaisi ja sanoi: ”Hän on todellinen sankari! Me, jotka yritimme suostutella häntä, olemme syyllistyneet kauheaan rikokseen.” Kyyneleet vierivät hänen poskilleen, kun hän hyvästeli Su Wu'n.
Päivä toisensa jälkeen Su Wu paimensi lampaita Han-dynastian keisari Wu'n hänelle antamalla puisella sauvalla. Ajan myötä sauvan kaikki pienet liput putosivat pois.
Yhdeksäntoista vuotta kului, ja Su Wu’n hiukset ja parta muuttuivat valkoisiksi.
Sattumalta keisari Wu kuuli, että Su Wu oli yhä elossa, ja onnistui löytämään hänet ja tuomaan hänet kotiin. Kun Su Wu palasi pääkaupunkiin Chang Aniin, hän piti yhä kiinni kuluneesta sauvasta, jonka hän oli saanut niin monta vuotta aiemmin.
Su Wu’n tarinasta tuli uskollisuuden, rehellisyyden ja sinnikkyyden symboli, joka on muistettu sukupolvesta toiseen Kiinassa nimellä ”Su Wu paimentaa lampaita”.
"Anna syljen kuivua kasvoillesi"
Tang-dynastian keisarinna Wu Zetianin hallituskaudella (624–705) Lou Shide (630–699) toimi kanslerina, kun hänen nuorempi veljensä Lou Siying nimitettiin Dai-prefektuurin prefektiksi.
Kun Lou Siying valmistautui lähtemään uuteen virkaansa, Lou Shide kysyi nuoremmalta veljeltään: ”Minä olen kansleri, ja sinä olet nyt Dai-prefektuurin prefekti. Nämä korkeat kunnia-asemat herättävät varmasti kateutta. Kuinka aiot suojella itseäsi?”
”Tästä lähtien, vaikka joku sylkee kasvoilleni, en vastaa. Pyyhin sen vain pois. En anna teille mitään syytä huoleen”, Lou Siying vastasi.
”No, juuri tämä huolestuttaa minua”, Lou Shide sanoi veljelleen. ”Jos joku sylkee kasvoillesi, se tarkoittaa, että hän on vihainen sinulle. Jos pyyhit sen pois, se osoittaa, että pidät sitä valitettavana, mikä saa henkilön vielä vihaisemmaksi. Sinun pitäisi vain hyväksyä se hymyillen ja antaa syljen kuivua kasvoillesi.”
Näin syntyi sanonta ”anna syljen kuivua kasvoillesi”, joka tarkoittaa, että ihminen pystyy kestämään nöyryytyksen hiljaa ja kostamatta.
Nöyrä ja kyvykäs
Di Renji (630–704) ei tiennyt, että Lou Shide oli suositellut häntä kansleriksi. Itse asiassa hän syrjäytti Lou Shiden useaan otteeseen ja jopa määräsi hänet virkaan pääkaupungin ulkopuolelle.
Kun keisarinna Wu Zetian huomasi tämän, hän kysyi Di Renjieltä: "Onko Lou Shide kyvykäs?"
”Kenraalina hän oli harkitseva ja ahkera, mutta en tiedä, oliko hän kyvykäs”, Di Renjie vastasi.
”Onko hän hyvä arvioimaan ihmisiä?” keisarinna Wu Zetian kysyi häneltä.
”Työskentelin ennen hänen kanssaan, mutta en ole koskaan kuullut hänen olevan hyvä ihmisten luonteen arvioija”, Di Renjie vastasi.
”No, nimitin sinut kansleriksi, koska Lou Shide suositteli sinua, joten hänellä on varmasti hyvä arviointikyky”, keisarinna Wu Zetian sanoi ja näytti Di Renjielle Lou Shiden suosituskirjeen.
Di Renjie oli kovin häpeissään ja sanoi huokaisten: ”Lordi Lou on niin hyveellinen. En tiennyt, kuinka suvaitsevainen hän on minua kohtaan. Olen niin kaukana hänen tasostaan!”
Epilogi
Laozi (571–470 eKr.) kirjoitti teoksessa Dao De Jing: ”Pitämällä kiinni jatkuvasta hyveellisyydestä palaa vastasyntyneen puhtauteen.” ja ”Erehtymättömänä jatkuvassa hyveellisyydessä palaa äärettömään tyhjyyteen.”
Viisaat toimivat vakiintuneiden moraalisten totuuksien perusteella eivätkä anna vallan, maineen tai rikkauden houkutella tai pettää itseään. He ovat luonteeltaan suoraviivaisia eivätkä seuraa joukkoa tai mielistele vaikutusvaltaisia, joten he eivät tee tavallisten ihmisten kaltaisia virheitä käyttäytymisessään.
Äärimmäisten vastoinkäymisten edessä Su Wu kesti äärimmäisen sitkeästi pitäen lujasti kiinni tehtävästään eikä koskaan horjunut: "Pitäen kiinni jatkuvasta hyveellisyydestä."
Tang-dynastian aikaisen valtakunnankanslerin ja kuuluisan kenraalin Lou Shiden kohdalla oli poikkeuksellista avarakatseisuutta ja suvaitsevaisuutta. Hän suositteli hyveellisiä ja kyvykkäitä ihmisiä vaatimatta mitään vastineeksi: ”Erehtymätön jatkuvassa hyveellisyydessä”.
Sekä Su Wu että Lou Shide ovat olleet myöhemmille sukupolville esimerkkejä kärsivällisyydestä henkilökohtaisessa kultivoinnissaan.
Lähde: https://en.minghui.org/html/articles/2025/8/29/229589.html
* * *
Voit vapaasti tulostaa ja jakaa kaikkia Clearharmonyn artikkeleita, mutta pyydämme mainitsemaan lähteen.
lisää ...